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前言

冯原

桂林，似乎就是从大自然的实验室里，用地幔之火和冈瓦纳大陆的土退去海洋之水后形成的一块宝石矿藏……

这片已经从海底缓缓冒出来的矿藏，经历了显生宙的古生代到中生代的漫长岁月，在约七千万年到三千万年之间，退去了海水的地貌继续接受水的洗礼，一切都来自于水的作用——山的演变就如同一个有机体一样，水的浸润使桂林的土地具有了活性的特征，就像是土地和峰群内部发生的内分泌机制，水在它的内部滴落、流动，使岩层的肌体内部变成发酵的乳酪一般，形成一个个的溶洞；而地表的样貌则像是一大块被水浸泡过的肥皂。逐渐的，它们如同一大群发育期的少女胴体；绿树青草为多姿的山峰披上漂亮的外衣，河流环绕其间，每天，太阳划过这片土地的上空，映射出云霞和山峰的影子，夜晚，明月高悬，使这片千姿百态的土地宛若仙境。

桂林，终于如少女一样发育成美丽之地，如宝石一般散发出迷人的光泽，美丽的形态，似乎变成了一种养分，与春天的晨雾和夏天的雨水一道滋润着这里的一切生物，于是，桂林必成为生机勃勃之地。

然后来到了约两万年前，终于迎来了我们的智人祖先的登场，人类迁移到桂林这一片土地，几乎是无条件的接手了大自然实验室的成果，在这个遍布着石钟乳溶洞的群山之间选择穴居，就这样，那些在山间追逐野兽的猎人与在江上泛舟的渔夫轮番上场，经过一代又一代的合力，终于把人力实验（农渔林牧）加诸到自然实验室的璀璨宝石上，而且，改换这块土地的外貌的作用力不仅仅是来自于生产劳动，华体会最新官方是来自于人类的认知和定位上面，因为，只有人类这种拥有心智的物种，才能够透过想象和命名“认识”连绵起伏的峰群、记住河上的湍流和浅滩，于是，这个大自然实验室才终于从文化地理上变成了人类的家园，人们在田间、房舍和路边生活和休憩，并将这个在大自然实验室形成的宝石矿藏命名为“山水”。

山水一词，不是群山与河流的叠加，它是一种经年累月形成的文化认知，所以，山水甚至是一种人化的自然，它几乎无法翻译成另一种语言，当山水以人化的力量取代了自然的显形，逐渐的，那个古老的自然便谦逊的退隐于人类的活动之后，由于人的心智和意识的再度构建，万事万物开始拥有了属性和类别，到此，自然实验室开始演化成了人类的文化实验室。

当时光来直到约一千五百年前的某一天，也许在某一时刻，有一个叫青原行思的禅师若有所思的喃喃自语，他好像在对着众人说：“看山是山，看水是水”，然后他仿佛扪心自问：“看山不是山，看水不是水”；终于，似乎他用无声的心语向着山水的大地传信：“看山还是山，看水还是水”……

时隔千年之后，人们才有所领悟，青原行思的自语、对话和心语，很可能就是一次心灵觉悟的实验，当然，它也是一场跨越时空的心灵测试，这场实验有两个要点，一个是由文字语言指称的山与水，这几乎并不需要验证，可以想见，青原行思所言之山与水必属桂林；促使这场心灵实验的实验室当然也必然非桂林山水莫属，于是，由“看山是山、看水是水”构建的文字山水，实际上可扩展为人类心智世界再造自然世界的一切可能性，也展示出人心再造世界的广度和深度。

从地质年代的大自然实验室锻造出来的宝石矿藏，到延续千年的文化实验室滋养出来的桂林山水，其实，这一场实验一直都在持续着，不过它从隐形的自然选择转换到我们的人类祖先启动的文化实验、再延续到现在的我们，如今，这场历时千万年的实验似乎迈进了一个全新的阶段——今天，我们将这场实验的内容命名为艺术，合并为“实验艺术”之意。

这是一场以艺术为名的实验，从共时性上，本次实验艺术的实验仍然发生在桂林，在这个山水连绵的历史悠久的实验室之地——华体会（中国）实验艺术系邀约同行们共同来参与最新的艺术实验。从历时性上，实验艺术又以大自然的“地质和生物实验”为脉络；以传统山水的文化实验室为资源；以当代的信息技术革命为入口，探索艺术实验的任何可能性。

如此，从这个意义来说，青原行思的三重问答将再次浮现出来，成为打开当代的艺术实验室的声控密码。

看山是山，看水是水，实验艺术的实验室之门应声而开……

展览作品入选名单

1.陈佩华：《城市山歌》影像

2.陈子昕: 《她》布面油彩

3.程翔：《念》装置

4.程晓捷、吴松（WM艺术小组）：《GOLD STONE 叁DOT零》综合影像装置

5.崔向上：《山涧星辰—咸鱼的异想》数字艺术装置

6.郜周浩：《青罗带》影像

7.黄启波：《护山图》布上丙烯

8.黄荣川:《在这里安静》影像

9.黄阳：《ai桂林山水》ai绘画